SEMANA DE ARTE MODERNA

A Semana de Arte Moderna constituiu-se um marco inicial do modernismo no Brasil.

Realizada entre os dias de 13 e 17 de fevereiro de 1922, no Teatro municipal de S. Paulo, mostrou obras afinadas com a nova linguagem das correntes estéticas do começo do século.

Inserida num momento histórico de tentativa de reestruturação da sociedade, em busca de nova saída política, fatos históricos significativos que a antecederam, exerceram influência nas idéias de mudança e ruptura entre o velho e o novo, expressadas naquele momento.

Os acontecimentos que precederam 1922, e, especificamente, a Primeira Guerra Mundial , que teve início em 1914 , alterou imensuravelmente o mundo ocidental e teve seus reflexos no Brasil.

Travada na esperança de tornar o mundo seguro para a democracia, a primeira guerra mundial, tornou-se rapidamente uma "guerra popular, na qual civis, ao lado dos soldados nas trincheiras participavam de violentas manifestações em favor do extermínio do inimigo. Frutificou uma epidemia de revoluções, dentre as quais a revolução Russa, e lançou a semente de novos conflitos no futuro , ainda mais contundentes. Por tudo isto, fixou o padrão de uma era de violência que tem-se mantido durante a maior parte do século XX."

Várias propostas de paz foram discutidas para por fim à guerra, sendo a mais importante a dos, o Quatorze Pontos, proposta pelo Presidente Wilson, apresentada no congresso em janeiro de 1918 e dentre os quais figurava a criação da Liga das Nações Unidas.

Ao final do verão de 1918, a guerra aproximava-se do fim e com o colapso das potências centrais foi assinado um armistício. Em 1919, com a Conferência de Paris assinou-se o Tratado de Versalhes.

Decisivamente a guerra acarretou conseqüências que alteraram o mundo. Além das questões referentes à economia que transtornou o equilíbrio do comércio e fez a Europa perder muitos mercados, produziu também uma inflação mundial devido às políticas de financiamento a que se recorreram os governos para custear a luta.

Conseqüências positivas houveram, como por exemplo a liberdade para as mulheres que foram emancipadas e ganharam o direito ao voto pelo menos em duas grandes nações. Mas, de outro lado, grande foi a desilusão - particularmente da classe média - quanto à postura cobiçosa dos políticos na definição do tratado de paz, traindo os princípios da causa internacional em prol dos objetivos nacionais.

Por um breve lapso de tempo, teve-se a impressão de que a meta de fortalecimento da democracia talvez tivesse sido atingida: a Alemanha iniciou o pós guerra como uma república; os novos estados criados pelo Tratado de Versalhes tentaram funcionar como governos representativos. Contudo, já ao final de 1939, apenas três países permaneciam como tal: a Grã - Bretanha, a França e os Estados Unidos.

Como se pode ver, gestou-se no pós - guerra, uma revolta, sobretudo dos jovens quanto à crença nos princípios democráticos. Nesse contexto desenvolveu-se na Rússia o comunismo que conduziu pela primeira vez na história a classe operária ao poder e, adiante, na Itália o fascismo, com Mussolini.

A desilusão portanto trazida pela primeira guerra mundial e esses acontecimentos políticos, sociais e econômicos que vieram em sua esteira, abalaram as crenças até então prevalecentes.

Assim pode-se concluir que as duas primeiras décadas do século XX foram marcadas pela crise do capitalismo e o nascimento da democracia de massas. A revolução socialista ameaçou a burguesia e esta, tomou consciência deste risco. O progresso materializado nas invenções do telégrafo, automóvel, lâmpada, cinema, avião e telefone gerou uma euforia conseqüência da revolução científica experimentada naquele momento.

Esta euforia, no entanto, durou pouco. A desconfiança nos sistemas políticos , sociais e filosóficos vigentes, levaram a sociedade a a questionar os valores de seu tempo.

Conhecido como os "anos loucos" esse período é marcado , pricipalmente, pela ânsia de viver freneticamente, fruto da incerteza lançada pela guerra quanto à possibilidade de paz.

Na filosofia nasceu o positivismo lógico como uma filosofia inflexivelmente científica. Os sociólogos aliaram-se aos filósofos na negação dos valores da metafísica - Max Weber , bem como Freud e Carl Jung estudiosos da psicologia e psicanálise.

Os movimentos literários mostraram tendências semelhantes à da filosofia. Decepcionados com as brutalidades da I Guerra mundial e o não cumprimento dos pactos da vitória, impressionaram-se pelos avanços da ciência e da tecnologia, e, em especial pelas " sondagens feitas nos segredos ocultos da mente" pela nova ciência da psicanálise.

Assim os temas eram frustração, cinismo e desencanto, destacando-se figuras de grande expressão como Ernest Hemingway, Bertold Brecht, Marcel Proust, Virgínia Woolf e outros.+

Na música refletiu-se também o espírito de desencanto, nascendo inivações contrárias à tradição romântica, destacando-se Wagner, Claude Debussy, Maurice Ravel, Arnold Schoenberg, Igor Stravinski.

Na arte as tendências foram semelhantes, quebrando-se o convencionalismo e explorando-se novas fronteiras estéticas distantes do gosto das pessoas comuns. Nasceram então os movimentos de vanguarda que, cronológicamente ,podem ser assim relacionados: futurismo, expressionismo, cubismo, dadaismo e surrealismo. Todos eles propondo a desorganização da cultura e da arte produzida até então.

Particularizando estes movimentos, verifica-se em suas caracteristicas essenciais o seguinte;

O futurismo, lutava pela destruição do passado, mudando , sensivelmente, a forma de representar a realidade, focando o movimento dos objetos em seu deslocamento no espaço. (Felippo Tommaso Marinetti )

O expressionismo, trouxe a idéia de que as composições abstratas podem ser tão eficientes quanto as realistas, valorizando cores, texturas e pinceladas. ( Lasar Segal e Anita Malfatti)

O cubismo agregou uma técnica de expressão na qual o artista fraciona o elemento da realidade e recria-o através de planos geométricos superpostos. ( Pablo Picasso, Mondrian e outros)

O dadaismo radicalizou. Nada propunha exceto a destruição. Era contra os valores da cultura e buscava um mundo mágico. ( Tristan Tzara)

O surrealismo foi o último movimento de vanguarda e através do seu Manifesto lançado em 1924, assim se definia: (...) "as profundezas de nosso espírito abrigam forças estranhas capazes de aumentar as da superfície (...) a pretensão era atingir uma realidade situada no plano do subconsciente e do consciente. ( Salvador Dalí )

Na arquitetura, também os arquitetos empenharam-se em negar o sentimentalismo e despertaram para a consciência de que os estilos arquitetônicos não estavam em harmonia com as realidades da moderna civilização. Nasceu o funcionalismo, uma das mais importantes inivações desde a renascença, tendo como pioneiros Otto Wagner na Alemanha, Louis Sullivan e Frank Lloyd Wright nos Estados Unidos.

Conhecida também como arquitetura moderna ou estilo internacional, incorporava a idéia de que o "homem moderno não acredita nas idéias helênicas de harmonia, equilíbrio e contenção ou nas virtudes medievais de piedade e fidalguia, mas sim em força, eficiência, rapidez e conforto."

Representou também a melhor abordagem para o uso eficiente dos recursos mecânicos e científicos do mundo contemporâneo.

Permitiu a aplicação de novos materiais tais como aço, vidro e concreto. Da prática desse novo estilo funcional nasceu a escola Bauhaus em 1919, fundada por Walter Gropius e que serviu de centro para a teoria e a prática da moderna arquitetura. - " O conteúdo estético de um edifício só pode ser expresso legitimamente em termos de sua finalidade".

O ponto culminante do reflexo de toda essa ruptura entre o velho e o novo, o antigo e o moderno, no Brasil, foi a Semana de Arte Moderna.

A corrosão da arte acadêmica brasileira era acompanhada pela intensificação das greves operárias contra a carestia, à fundação do Partido Comunista Brasileiro, à criação da Coluna prestes e o crescimento do tenentismo, gestando-se com esses e outros fatos a Revolução de 30, numa tentativa de reestruturar a sociedade brasileira em busca de uma nova saída política.

Retornando da Europa em 1912, Oswald de Andrade divulgou idéias cubistas e futuristas; Lasar Segall - Russo que se fixara no Brasil - fez uma exposição de pintura expressionista, seguindo Anita Mafatti.

Inovações de linguagem, ainda que tímidas, apareceram em textos publicados por Mário Andrade, Manuel Bandeira e outros.

Aberta por Graça Aranha, seguida da execução de peças de Villa lobos e da declamação do poema " Os Sapos " de Manuel Bandeira, que ridicularizava o Parnasianismo, a Semana de Arte Moderna provocou gritos e vaias aos modernistas, assustando a burguesia.

Esse clima marcou a ruptura com o tradicionalismo. A arte apresentada estava em consonância com os estilos de vanguarda, estabelecendo, definitivamente, o início do movimento modernista no Brasil.

(Katiuska Berenguer Regis)